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9日下午，“南島語族文化遺產(chǎn)保護與利用”學術會議在平潭舉行。多位專家學者從多學科、多角度探討南島語族的起源、發(fā)展與傳播，就如何發(fā)揮公共考古平臺作用、加強海洋文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與利用等議題展開熱烈討論，進一步促進平潭史前考古和南島語族文化研究與交流。

中國歷史研究院副院長、中國考古博物館館長劉國祥：

合力向世界展示中華文明

平潭國際南島語族考古研究基地我來了三次，每次來都有收獲，對我來說是一個很重要的學習過程。

在各界的不斷努力下，中國考古博物館殼丘頭分館正式設立，這是中國考古博物館的首個分館，對殼丘頭遺址博物館以及整個南島語族的考古研究工作意義非凡。今后，我們多了一個更大的研究平臺進行資源共享。中國考古博物館也來了幾位同事，與殼丘頭遺址博物館的專家學者們開展進一步的密切交流合作，包括推動學術交流、展覽策劃、互動講解以及在平潭和北京兩地搭建平臺等方面的深入互動和協(xié)同合作。另外，在中國考古博物館每周的中華民族溯源系列講座中，我們會嘗試加入殼丘頭遺址以及南島語族相關研究的內(nèi)容。

中國考古博物館位于北京城市的中軸線上，所展出的文物都是考古所獲，致力于展示和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華文明源遠流長和中華文化輝煌燦爛的中國故事。它以“歷史中國鼎鑄文明”為主題，以“倉儲式陳列、沉浸式體驗”為特點，以社會形態(tài)變遷為基本脈絡來設展，集中呈現(xiàn)中華文明與統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展的歷史。

當下，我們需要完整地向世界展示中華文明，讓海內(nèi)外了解中國的故事，從中華文明悠久的歷史和精美的文物中感受中華民族的博大精神。中國考古博物館殼丘頭分館設立，我認為在發(fā)揮雙方的優(yōu)勢，講好中國故事，尤其是展示和傳播南島語族考古研究的成果方面，是至關重要的。希望我們共同努力，為展示和傳播南島語族考古研究成果做出實質(zhì)性貢獻。

中國社會科學院考古研究所人類起源與演化研究中心主任周振宇：

從更宏觀視角出發(fā)，勾勒南島語族文化發(fā)展脈絡

南島語族考古研究在國際上是一個很重要的學術研究領域，關乎南太平洋眾多島嶼上現(xiàn)今人群的起源問題。隨著不斷研究，南島語族的起源指向了中國東南沿海地區(qū)。

我們圍繞福建沿海開展了一系列工作，收獲了一系列關鍵認識。這些成果不僅成功建立了臺灣海峽西側(cè)（即福建沿海地區(qū)）的考古文化框架，還對該地區(qū)聚落生態(tài)、聚落形態(tài)升級模式及特征有了基本了解。

目前在平潭殼丘頭遺址群所取得的考古發(fā)掘成果，證實了臺灣大坌坑文化和我們有著緊密的關聯(lián)，特別是對于殼丘頭遺址群建立起來的距今7000年至3000年左右的考古學文化序列，讓我們更加清晰地了解它的文化面貌，也揭示了當時人群的特征、發(fā)展與演化過程?？脊虐l(fā)現(xiàn)還揭示了南島語族祖先多樣化的生計模式。人骨材料、海洋性生物資源、豐富的陸地資源以及確鑿的農(nóng)業(yè)遺存表明，南島語族祖先的生計模式兼具海洋性和大陸性特點，這種多樣化的生計模式符合早期人群從大陸啟程向外擴散的邏輯。

南島語族考古研究必須堅持多學科研究，只有通過多學科協(xié)同，才能全面把握南島語族人群的起源與發(fā)展脈絡。我們計劃將研究方向向閩江中下游地區(qū)拓展，探索其與內(nèi)陸文化之間的關系，同時，還將向閩東地區(qū)及浙江區(qū)域拓展，研究整個沿海地區(qū)文化的互動交流情況。南島語族人群的起源與發(fā)展是在中國海洋文明或海洋文化起源與發(fā)展的大背景下展開的，只有從更宏觀的視角出發(fā)，才能清晰地勾勒出南島語族文化發(fā)展的完整脈絡。

福建博物院院長樓建龍：

讓文化遺產(chǎn)以更鮮活的方式走進公眾視野

中國考古博物館殼丘頭分館正式揭牌成立，這是中國考古博物館設立的首個分館，對平潭乃至福建的考古研究和文旅發(fā)展都是一件具有里程碑意義的大事。那么該如何讓中國考古博物館殼丘頭分館發(fā)揮出更大的價值和能量呢？

考古博物館，顧名思義就是以考古發(fā)掘出土品為展品的主題博物館。博物館通常包含了收藏、研究、保護、展示和教育五個功能。在過去，博物館的收藏和陳列屬性突出，而現(xiàn)今的博物館愈加重視其自身的研究保護和文化教育功能。建立一家博物館最根本的目的和最大意義，就是將中華民族優(yōu)秀的歷史文化和生動故事，通過這些寶貴的文物展現(xiàn)出來、傳播出去。因此，想要最大化博物館的教育作用，需在提升博物館的游覽體驗上下功夫。

博物館的建設與發(fā)展經(jīng)歷了三個時代。1.0時代，大家在博物館看到的是展品本身；2.0時代，大家在博物館看到的是除展品以外的文化和歷史的故事；3.0時代，不僅要讓大家看得見聽得懂，還要“摸得著”，這也是時下大家常說的“沉浸式體驗”。通過聲、光、電融合的全息投影、VR等先進技術手段的使用，為游客營造一個虛擬與現(xiàn)實交織的體驗場景。這種展示方式不僅能豐富參觀時的交互性，還能極大地發(fā)揮出博物館的教育屬性。

建議未來中國考古博物館殼丘頭分館在設計上，可以圍繞其獨特的“考古”元素，結(jié)合當?shù)氐臍で痤^遺址打造一個獨具特色的考古公園或遺址公園，通過這種創(chuàng)新的主題文化概念和形式，推動文化和旅游深度融合，讓厚重的文化遺產(chǎn)以更鮮活的方式走進公眾的視野中。

廈門大學歷史與文化遺產(chǎn)學院副院長張聞捷：

探索長江中下游農(nóng)業(yè)人群與東南地區(qū)狩獵人群的文化聯(lián)系

西營遺址位于平潭平原鎮(zhèn)西營村東部，從1992年開始調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2022年和2023年共發(fā)掘面積1200平方米。通過篩土并收集文化遺物和動物骨骼，浮選貝殼堆積層土樣等工作過程，大量的樣本檢測分析表明，BK1這個亞層的貝殼堆積年代在距今6800至6500年間。有意思的是，通過浮選貝殼堆積中的土樣，發(fā)現(xiàn)植物遺存主要為野生植物而不是大規(guī)模的農(nóng)作物。在動物考古方面，西營遺址出土各類動物共計22種。從動物種屬看，全部屬于野生動物，這說明當時的生業(yè)經(jīng)濟是狩獵漁撈。從哺乳動物的比例看，以各種鹿類占多數(shù)。魚類生活習性指示，當時的漁場環(huán)境以近岸河口和礁石海岸為主。

此外，通過浮選收集到的動物骨骼發(fā)現(xiàn)，西營遺址絕大多數(shù)為魚類。因此，動物考古的重點（也是難點）是魚類骨骼的鑒定與相關研究。根據(jù)這些材料以及對4例早期人骨的穩(wěn)定同位素分析初步結(jié)果來看，我們推測西營遺址先民為典型的海洋性生業(yè)，食物來源以海生類資源為主，其營養(yǎng)級位置遠高于陸生生物，并且食物來源十分穩(wěn)定。

根據(jù)西營遺址土壤四層生活面及五層的陶器面可以發(fā)現(xiàn)，西營遺址和殼丘頭遺址的陶器在器型、刻劃紋、空間布局等特征方面明顯不一致，在這個基礎上，我們有了大膽的猜想：其一是在距今大約7000至6000年，長江下游農(nóng)業(yè)人群逐步南遷，與東南地區(qū)早期狩獵人群進行了初步的文化交流聯(lián)系；其二是新的文化因素和經(jīng)濟生產(chǎn)方式對西營古人群也產(chǎn)生了顯著的影響，造成了陶器群乃至生活方式的逐漸變革，進而出現(xiàn)了四、五層之間明顯的文化差異的現(xiàn)象。

中國人民大學歷史學院副院長張林虎：

構建公眾參與、學者互動、跨學科交流的多元互動研究模式

在傳統(tǒng)博物館的模式中，知識的傳播往往是單向的，向觀眾傳遞著“這是什么”“它有何用途”等基礎信息，未來，博物館應向著更具互動性、體驗性的方向邁進。比如大家不僅僅知道這是一個罐或一個盆，更知道它們是怎么被制造出來的，用什么樣的工藝和材料；古代先民是如何生活、如何建造房屋的，如何利用環(huán)境獲取食物等內(nèi)容，在這樣的互動模式下，參與其中的公眾可以更好地了解古代先民的生存、發(fā)展和演化。

平潭為社會各界搭建了一個很好的平臺。我想，未來可以迎接來自各個文化遺產(chǎn)學科，乃至環(huán)境考古等多領域共同參與，復建史前人類當年在平潭地區(qū)是如何生活的。

南島語族考古研究本質(zhì)上是一個多學科交叉的研究領域，其融合了考古學、文化人類學、生物人類學和語言學等多學科方法。在中國考古學的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)考古學主要依托歷史學方法，這種研究模式在認識自身文明起源方面具有獨特優(yōu)勢，但在開展海外研究和跨文化比較研究時，就會被局限，需要結(jié)合多學科的多元視角開展研究。

我認為，可以依托遺址公園平臺，構建公眾參與、學者互動、跨學科交流的多元互動研究模式，研究重點不僅限于文化溯源，還可以關注文化生態(tài)學視角下的生計方式轉(zhuǎn)變、人類健康等議題。

目前，平潭正在積極申報遺址公園項目，相信平潭會在一個更大的范圍內(nèi)對史前文明進行整體性保護，為文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供更廣闊的空間。

福建理工大學南島語族研究院院長鄧曉華：

南島語族可追溯到7000年以前的閩越沿海地區(qū)

通過語言學、考古學、基因?qū)W等多學科維度，我們深入分析了南島語族的起源和形成，以及其與壯侗語族的歷史聯(lián)系。通過重建澳泰語系的貝葉斯譜系發(fā)育樹和時間深度，壯侗語族和南島語族的同源共祖時空范圍被追溯到了7000年以前的閩越沿海地區(qū)。

南島語族，從稱謂上看是語言學上的分類概念，通常是指使用南島語系的族親，南島語族也是目前人類歷史上分布最為廣泛的海洋性族群。南島語族現(xiàn)存1000至1200種方言，涵蓋近4億人口。在眾多研究課題中，最引人注目也備受爭議的焦點之一，莫過于南島語族的起源與擴散問題。自南島語族共同體確認以來，學術界對南島語族的研究已有百年歷史，在研究成果不斷涌現(xiàn)的同時也伴隨一些爭議。由此，對南島語族的研究必須凝聚不同學科、多維視角的合力，特別是融合考古學和語言學的研究成果，有助于進一步深挖南島語族文化內(nèi)核。

南島語族這個概念大家并不陌生，但許多人并不了解這個概念的復雜性。二十世紀六十年代，著名考古學家、人類學家張光直聯(lián)合其他學者將考古學和語言學結(jié)合，研究華南地區(qū)與太平洋群島之間土著居民的遷徙路線，并提出了中國大陸東南沿海，特別是“閩江口至韓江口的福建與廣東東端的海岸”是南島語族的起源地。通過語言學研究發(fā)現(xiàn)，南島語與壯侗語、漢語方言這兩類語言結(jié)構類型不同構的語言，存在著一批具有同源關系或底層關系的詞匯，這些核心同源詞也表明，壯侗語和我國臺灣以及太平洋島嶼上的南島語是具有發(fā)生學關系的姐妹語言，也證實了南島語族起源于中國大陸。