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　　原標(biāo)題：一天12時(shí)辰里，藏著最美12首詩詞

自西周始，人們便將一天劃分為十二時(shí)辰，天色變化，作息時(shí)間，皆在其中。十二時(shí)辰起于子半，至于子半，循環(huán)往復(fù)，日月更生。

　　//子 時(shí)//

　　所謂“子者陽生之初”。所以子時(shí)作為十二時(shí)辰的首時(shí)，又稱夜半、子夜、中夜，是今天的23時(shí)至01時(shí)。

　　子時(shí)是人們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)間，然而羈旅他鄉(xiāng)的張繼卻難以入眠，眼下時(shí)局動(dòng)蕩，百姓奔途，姑蘇城外的無常鐘讓詩人的愁緒稍稍得到舒懷，遂承興作得此千古佳作。

　　《楓橋夜泊》

　　唐·張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　//丑 時(shí)//

　　丑時(shí)又名雞鳴、荒雞，作為十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，今天的01時(shí)至03時(shí)，早啼之雞已開始鳴叫，因從不失時(shí)，故謂之信也。

　　此時(shí)的詩人王安石朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，為了看到最早的日出，不惜登飛來峰，上千尋塔。一種高瞻遠(yuǎn)矚，敢為天下先的氣勢(shì)不言而喻。

　　《登飛來峰》

　　宋·王安石

　　飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　//寅 時(shí)//

　　寅時(shí)又名平旦、黎明、日旦等，是今天的03時(shí)至05時(shí)。此時(shí)正是夜與日的交替之時(shí)，曙光破曉，黑暗潛伏，忙于生計(jì)的人們已經(jīng)開始為一天的工作做準(zhǔn)備，而詩人白居易卻多出幾分閑適，琴棋書畫，觀山迎朋，甚似一山人。

　　《郡 亭》

　　唐·白居易

　　平旦起視事，亭午臥掩關(guān)。

　　除親簿領(lǐng)外，多在琴書前。

　　況有虛白亭，坐見海門山。

　　潮來一憑檻，賓至一開筵。

　　終朝對(duì)云水，有時(shí)聽管弦。

　　持此聊過日，非忙亦非閑。

　　山林太寂寞，朝闕空喧煩。

　　唯茲郡閣內(nèi)，囂靜得中間。

　　//卯 時(shí)//

　　卯時(shí)又名日出、日始、旭日等，是今天的05時(shí)至07時(shí)。此時(shí)太陽從東方緩緩升起，高過山頭，懸掛于天。

　　這一景象在大詩人李白眼中卻另有一番推敲，似從地底而來，最終沒入西海，日復(fù)一日，不可更改。

　　《日出行》

　　唐·李白

　　日出東方隈，似從地底來。

　　歷天又復(fù)入西海，六龍所舍安在哉?

　　其始與終古不息，人非元?dú)猓?/p>

　　安得與之久徘徊?

　　草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。

　　誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?萬物興歇皆自然。

　　羲和!羲和!汝奚汩沒于荒淫之波?

　　魯陽何德，駐景揮戈?

　　逆道違天，矯誣實(shí)多。

　　吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科!

　　//辰 時(shí)//

　　辰時(shí)又名食時(shí)、早食等，是今天的07時(shí)至09時(shí)。不管是達(dá)官貴人還是平民百姓，皆不可不食。然在靠天吃飯的古代，溫飽莫過于尋常百姓最大的愿望。若碰上災(zāi)年，一年的勞苦也難得衣食之溫飽。

　　如公元866年，淮右蝗旱，滿路皆是難民，以至于父舍其子，夫捐其妻之事多有發(fā)生。衣食無憂的皮日休甚感羞慚，遂寫下《三羞詩三首》。

　　《三羞詩三首·其三》唐·皮日休

天子丙戌年，淮右民多饑。

就中潁之沬，轉(zhuǎn)徙何累累。

夫婦相顧亡，棄卻抱中兒。

兄弟各自散，出門如大癡。

一金易蘆卜，一縑換鳧茈。

荒村墓鳥樹，空屋野花籬。

兒童嚙草根，倚?？召?。

斑白死路傍，枕土皆離離。

方知圣人教，于民良在斯。

厲能去人愛，荒能奪人慈。

如何司牧者，有術(shù)皆在茲。

粵吾何為人，數(shù)畝清溪湄。

一寫落第文，一家歡復(fù)嬉。

朝食有麥饘，晨起有布衣。

一身既飽暖，一家無怨咨。

家雖有畎畝，手不秉閏基。

歲雖有札瘥，庖不廢晨炊。

何道以致是，我有明公知。

食之以侯食，衣之以侯衣。

歸時(shí)恤金帛，使我奉庭闈。

撫己愧潁民，奚不進(jìn)德為。

因茲感知己，盡日空涕洟。

　　//巳 時(shí)//

　　巳時(shí)又名隅中、日禺等。臨近中午，是今天的09 時(shí)至11時(shí)。《淮南子·天文訓(xùn)》中載，“至于桑野，是謂晏食;至于衡陽，是謂隅中”。

　　此時(shí)茶早已喝罷，若再來碗粥，便覺似小康生活。對(duì)于所擁有這一切的創(chuàng)造者，歌詠根本無需加點(diǎn)，心之所感即是真。

　　《粥罷》

　　宋·程珌

　　飯已茶三啜，隅中粥一盂。

　　陶然詠皇化，安用東封書。

　　//午 時(shí)//

　　午時(shí)又名日中、日正、中午等，是今天的11時(shí)至13時(shí)。《易·系辭下》記載，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。

　　古時(shí)人們將日中作為交易的時(shí)間，因太陽直射，且光射最強(qiáng)，以此昭示交易的公平與光明。除此之外，日中也是人們午休之時(shí)，若得旦暮兩蔬食，日中一閑眠，夫復(fù)何求。

　　《答崔侍郎、錢舍人書問，因繼以詩》

　　唐·白居易

　　旦暮兩蔬食，日中一閑眠。

　　便是了一日，如此已三年。

　　心不擇時(shí)適，足不揀地安。

　　窮通與遠(yuǎn)近，一貫無兩端。

　　常見今之人，其心或不然。

　　在勞則念息，處靜已思喧。

　　如是用身心，無乃自傷殘?

　　坐輸憂惱便，安得形神全?

　　吾有二道友，藹藹崔與錢。

　　同飛青云路，獨(dú)墮黃泥泉。

　　歲暮物萬變，故情何不遷?

　　應(yīng)為平生心，與我同一源。

　　帝鄉(xiāng)遠(yuǎn)于日，美人高在天。

　　誰謂萬里別，常若在目前。

　　泥泉樂者魚，云路游者鸞。

　　勿言云泥異，同在逍遙間。

　　因君問心地，書后偶成篇。

　　慎勿說向人，人多笑此言。

　　//未 時(shí)//

　　未時(shí)，又名日昳、日跌、日央等，是今天的13時(shí)至15時(shí)。與午時(shí)一樣，未時(shí)依舊是交易的最佳時(shí)間，《漢書·游俠傳》載，“諸客奔走市買，至日昳皆會(huì)”。

　　而對(duì)于山人來說，就沒有那么多的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)和限制了，日昳時(shí)才做飯，也未嘗不可。

　　《幽事絕句》

　　宋·陸游

　　客生聞吠犬，草茂有鳴蛙。

　　日昳方炊飯，秋深始采茶。

　　//申 時(shí)//

　　申時(shí)又名晡時(shí)、日夕、夕食等，是今天的15時(shí)至17時(shí)，也是古人吃第二頓飯的時(shí)間?！瓣巍迸c“馎”相通。故《說文段注》中載，“馎，申時(shí)食也”。

　　對(duì)于惜時(shí)的人來說，日晡意味著黃昏將至，一天又將拉下帷幕，所以詩人才會(huì)有“但惜春將晚，寧愁日漸晡”的感慨。

　　《宿杜曲花下》

　　唐·白居易

　　覓得花千樹，攜來酒一壺。

　　懶歸兼擬宿，未醉豈勞扶。

　　但惜春將晚，寧愁日漸晡。

　　籃輿為臥舍，漆盝是行廚。

　　斑竹盛茶柜，紅泥罨飯爐。

　　眼前無所闕，身外更何須。

　　小面琵琶婢，蒼頭觱篥奴。

　　從君飽富貴，曾作此游無。

　　//酉 時(shí)//

　　酉時(shí)又名日入、日落、日沉、傍晚，是今天的17時(shí)至19時(shí)。此時(shí)正值太陽落山。

　　所謂“日出為晝，日入為夜”，勞作一天的人們都開始往家趕，外出覓食的小鳥也紛紛回巢，所以此時(shí)野外一片寂靜。

　　《江村夜泊》

　　唐·項(xiàng)斯

　　日落江路黑，前村人語稀。

　　幾家深樹里，一火夜?jié)O歸。

　　//戌 時(shí)//

　　戌時(shí)又名黃昏、日夕、日暮、日晚等，是今天的19時(shí)至21時(shí)。此時(shí)太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。

　　黃昏歸靜，最怕獨(dú)處，所以詩人才會(huì)發(fā)出“獨(dú)坐黃昏誰是伴”的感慨。

　　《紫薇花》

　　唐·白居易

　　絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)。

　　獨(dú)坐黃昏誰是伴?紫薇花對(duì)紫微郎。

　　//亥 時(shí)//

　　亥時(shí)又名人定、定昏等，是今天的21時(shí)至23時(shí)。此時(shí)夜色已深，勞作一天的人們也都已安歇入眠。所以人定即人靜。

　　《淮南子·天文訓(xùn)》載，“日至于蒙谷，是謂定昏”。此時(shí)萬物皆寂，眠入夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　《人定》

　　唐·白居易

　　人定月朧明，香消枕簟清。

　　翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。

　　坐久吟方罷，眠初夢(mèng)未成。

　　誰家教鸚鵡，故故語相驚。

　　

責(zé)任編輯：劉沙