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中華禮樂文明源遠流長，經(jīng)歷夏商周的傳承發(fā)展，特別是經(jīng)周公“制禮作樂”，達到十分完善的程度。

禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮和樂相輔相成，構(gòu)成了一個完整有序的社會政治文化制度。在春秋時期，孔子就提出過“克己復(fù)禮”，但是他的禮是狹義上的周禮。

西周禮樂文化發(fā)展成熟后，既是我國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，又是儒家思想的核心價值觀念。它隨著儒家學(xué)說影響的擴大而對中國古代社會產(chǎn)生了深遠的影響。

作為中華文化的重要組成部分，禮樂文化有融匯百家之長，兼集八方智慧的顯著特點，它與現(xiàn)代文明并不沖突，從社會發(fā)展的歷史角度來看，它具有跨越式時代的強大生命力。在禮崩樂壞的春秋時期，禮樂文化本已衰落，但社會的發(fā)展仍然離不開禮樂文化，禮樂文化作為一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，只要堅持“古為今用”“去粗取精、去偽存真”的原則加以揚棄，就能使它與時俱進，為新時代而服務(wù)。

《論語》中有“禮之用，和為貴?！惫沤裰型?，任何社會的交際活動都離不開禮儀，人與人之間的交往更是離不開禮儀。隨著社會的進步，人們的生活越社會化，人際交往就越需要用禮儀來調(diào)節(jié)。禮樂文化是人際交往的前提條件和交際生活的鑰匙。因此，學(xué)習(xí)禮樂文化，有助于建立良好的人際關(guān)系。提高自身的文明意識，養(yǎng)成人際交往的文明行為的習(xí)慣。

著名禮學(xué)家錢玄先生說，禮學(xué)實際上就是“上古文化史之學(xué)”，禮的內(nèi)涵是如此豐富，盡管中國是禮儀之邦，但是沒有人可以用“一言以蔽之”的方法給“禮”下一個定義。第三十四期兩岸國學(xué)大講堂特邀湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)院院長朱漢民走進武夷學(xué)院朱子研究中心，為您帶來獨特視角下的中華禮之文化，敬請期待!

第三十四期

兩岸國學(xué)大講堂活動信息

組織單位

主辦單位：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究基地

平潭綜合實驗區(qū)融媒體中心

承辦單位：平潭兩岸國學(xué)中心

協(xié)辦單位：武夷學(xué)院朱子研究中心

嘉賓介紹

朱漢民，湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)院院長，教授、博士生導(dǎo)師，湖南大學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任。兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長、中華孔子學(xué)會副會長、中華朱子學(xué)會副會長、中國書院學(xué)會會長、湖南省政府文史館館員等。

演講主題

禮仁歸理 全體大用

時間地點

時間：2021年5月16日晚上19:00-21:00

地點：武夷學(xué)院朱子研究中心